Vipassana: Der 10-Tage-Kurs nach Goenka und andere Wege

Was Vipassana ist

Das Pali-Wort Vipassana bedeutet „klar sehen” oder „Einsicht”. Gemeint ist die Beobachtung der Erfahrung in ihren Bestandteilen: Körperempfindungen, Gefühle, Geisteszustände, Gedanken, ohne sie festzuhalten oder abzuwehren. Die Praxis geht auf die frühen buddhistischen Lehrreden zurück (Satipatthana Sutta) und wurde in Burma im 19. und 20. Jahrhundert für Laien wiederbelebt. Drei Linien haben sie in den Westen gebracht:

• U Ba Khin und S. N. Goenka: Körper-Scan mit systematischer Beobachtung der Empfindungen. Der zehntägige Standardkurs, weltweit in über 200 Zentren, kostenlos.
• Mahasi Sayadaw: Beobachtung des Hebens und Senkens der Bauchdecke, mentales Benennen („Heben, Senken, Hören, Denken”), Gehmeditation. Verbreitet in Zentren in Deutschland und im Buddha-Haus.
• Waldkloster-Tradition (Ajahn Chah) und Insight Meditation Society (Goldstein, Kornfield, Salzberg): Freiere Form, Achtsamkeit auf Atem und alles, was auftaucht, Metta-Meditation. Grundlage der säkularen Achtsamkeitsbewegung und von MBSR.

Der Zehn-Tage-Kurs nach Goenka

Ankunft am Tag 0, Abgabe von Telefon, Lektüre, Schreibzeug. Ab dem Abend gilt edles Schweigen: kein Sprechen, keine Gesten, kein Blickkontakt mit anderen Teilnehmenden. Fragen an den Lehrer sind mittags und abends in kurzen Sprechzeiten möglich.

Tagesplan: Wecken um 4 Uhr, Meditation von 4:30 bis 6:30, Frühstück, Meditation bis 11, Mittagessen, Meditation von 13 bis 17 Uhr, Tee und Obst (kein Abendessen für alte Schüler, für neue Obst), Meditation bis 19 Uhr, Vortrag Goenkas vom Band bis 20:15, Meditation bis 21 Uhr, Nachtruhe. Insgesamt etwa zehn Stunden Sitzen.

Tage 1 bis 3: Anapana. Beobachtung des Atems an der Nase, um die Konzentration zu schärfen.

Tage 4 bis 9: Vipassana. Systematisches Durchwandern des Körpers von Kopf bis Fuß, Beobachtung jeder Empfindung mit Gleichmut. Dreimal täglich „Adhitthana”, eine Stunde ohne Bewegung.

Tag 10: Metta. Meditation der Güte, Aufhebung des Schweigens, Rückkehr zum Sprechen.

Tag 11: Abreise am Morgen.

Der Kurs ist körperlich und psychisch fordernd. Menschen mit psychischen Vorerkrankungen werden im Anmeldeformular gefragt und gegebenenfalls abgelehnt; die Organisation nimmt das ernst, weil sie keine Betreuung für Krisen vorhält.

Zentren im deutschsprachigen Raum

Dhamma Dvara in Triebel im Vogtland (Sachsen), Dhamma Pabha in Österreich (Steiermark), Dhamma Sumeru in der Schweiz (Mont-Soleil). Dazu kommen regelmäßig Kurse in angemieteten Häusern. Anmeldung über dhamma.org, Wartelisten sind üblich, oft Monate.

Für wen sich welche Form eignet

Der Goenka-Kurs ist eine Vollform: Wer sie durchhält, hat eine Technik, die er lebenslang praktizieren kann, und eine Erfahrung, die viele als einschneidend beschreiben. Er ist nicht der beste Einstieg für Menschen, die noch nie gesessen haben und nicht wissen, ob ihnen Meditation liegt. Für sie ist ein kürzeres Meditation Retreat mit Anleitung oder ein MBSR-Kurs sinnvoller. Die Mahasi-Tradition ist milder im Tagesplan und lässt mehr Austausch zu. Die Insight-Meditation-Linie ist am zugänglichsten für Menschen ohne religiösen Bezug.

Für die transpersonale Psychologie ist Vipassana als Methode interessant, weil sie die Zustände, die in der Grenzerfahrungs-Forschung beschrieben werden, nicht sucht, sondern beobachtet, wenn sie auftreten, und dabei vor der Verwechslung von Erfahrung und Erkenntnis warnt. Alle Formate: Retreats und Ausbildung.